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陈振濂:“独立思考的能力,恰恰是最重要的。”

发布于:2018-11-11

      10月20号,陈振濂老师的学术著作集第三辑在杭州中国美院门口的南山书屋首发,并做了长达两小时名为“书法专业意识与文学支撑”的专题讲座。


      我在本科四年教学期间,绝不动一笔示范!”陈老师在讲座中说了这样一句话。众所周知,书法就是要拿毛笔写字呀,不示范,那如何教学?

      听完讲座,也许大家就能明白一些了~~~


      临帖的时候绝不动一笔示范

      我(陈振濂)有一个出名的教学表达,四年本科教学我是班主任,但是我在临帖的时候绝对不动一笔示范!为什么?因为一旦动笔,学生们就跟着我的写法走了,这不是我所愿意看见的。


《书法教育学》内页


      我特别希望中国书法的经典,也就是我们说的专业课程内容,在课程中,用我的教学方法,有实临、有对比临摹、有夸张临摹,通过各种方法的观察临摹比较,而不是我本人示范,来不断地打开你的思维,不断地启发你去观察。我不写给你看,而是启发你自己去琢磨古代的各种经典范本,慢慢理解。也许一开始你只能够理解到30%,慢慢地理解到50%、70%……这样你肯定不会进我的圈套,写成我的样子!


《书法教育学》内页局部


《书法学综论》内页


      我只要随便一动笔,你就会马上走进我的圈套,模仿成我的样子,然后就很难再出去了。当然,如果是一般业余学习,示范是没有问题的。但是,面对四年制的本科书法专业学生,我是不会去示范的,这是一个非常态的措施。因为,我要你掌握的不是那两笔怎么写,那两笔我写给你看,你肯定能快速掌握,但是你的意识就变了:你会觉得只要有人给我示范,我就跟着走。这样的话,你对经典就会没有了敬畏之心,甚至对经典缺少了独立思考的能力。而这个独立思考的能力,恰恰是最重要的!


陈振濂老师书法作品


书法美学与批评十六讲》内页


《书法美学与批评十六讲》里面的思考与练习


《日本书法史》里面的思考题与作业


编者按:这应该是授人以鱼,不如授人以渔的意思吧!

      现在的书法篆刻,在专业意识建立以后,展览的效果有了,古代经典技法的表达也有了,所有的书法家开始觉得我们现在这样挺好!但是,每个人在写书法的时候,对于内容的选择确实不重视了,他的文字和内容,甚至是可以不相干的。

      从2015年开始,中国书法家协会就一直在关注这个问题。比如说,写陶渊明的《桃花源记》和你没有关系,只不过是拿来抄一遍,在内容上没有任何标识。但是中国古代的书法,内容是怎么来的?《兰亭序》也好,早期的甲骨文也好,不都是当时的时代记录吗?

《中国书法发展史》内页

《中国书法发展史》内页


      而我们今天因为“新文化运动”,古典文学已经慢慢变成专业的学问。我们的书法文字内容和思想是不管的,只会用精湛的技巧和非常审美的形式,这是今天书法家的通病。


《中国书法理论史》内页


文学支撑在书法中如何理解


      2009年的时候我办过一个展览,叫作《意义追寻》。意义和内容有关,和技法没有什么关系,和形式也没有什么关系,就是和内容有关,那个展览里我们提出一个“阅读书法”的概念。为什么要叫“阅读书法”,就是你写《赤壁赋》《桃花源记》这些,我不用读了,我只能看你写的好不好。


      但是,如果写的是自己的内容,我就想看看这个书法家自己是怎么想的,他对一些事情是怎么判断的,他的好恶是非是怎样的边界,他会在里面提出他认知的精髓,他是怎么来的,他为什么要这么说。


《书法美学》内页


      现在中国的书法界已经开始关注书法家创作的文字内容,技法形式是个部分,内容是个部分。也就是说,一段时间的书法发展,先是技法,从个人写毛笔字的技法到书法临碑法帖的转化,再到书法进入到展厅,于是展厅需要优秀的、有审美意义的这样一种形式。技法走到形式,形式再走到内容,现在是内容阶段。


《宋词流派的美学研究》内页


      那么你自己的内容在哪里?我想可以是当下的实事,当下的社会发展,当代的中国从过去的贫穷、愚昧到今天成为世界第二大经济体,在你的书法里都可以表达。古代人就是有表达的,不是我们今天发明的,古代“安史之乱”的时候就有颜真卿的《祭侄稿》,为什么今天我们的书法家没有?我们还在抄《岳阳楼记》,这是今天书法的追问,这个追问就和我们说的文学的支撑有很大的关系。


《书法美学与批评十六讲》内页


      而这个文学的支撑并不是指你具有古典文学知识,而是指你自己作为一个读书人,作为一个知识人,你对这个社会应有的感应与文字的表达


书法篆刻的专业意识应该是:

技术+文字内容


      书法是用文字写的,文字本身有一个“文”的概念在里面,书法写的本身就是字。所以对我们来说,当代书法40年是一个非常重要的转机,它在改变书法的生态。


《篆刻艺术学通论》内页


《民国书法史论》内页


      不光是书法,篆刻也是这样,篆刻如果是刻的古典风雅的东西,当然没有问题,但是能不能刻刻今天?刻刻街道上看到的。如果大家都认为这是正常的话,那书法家这个群体在艺术圈里毫无地位而言,因为任何一个艺术门类在调动它的技巧和形式的时候,一定会关注它的当下,古代的东西肯定有,但是它一定会有一部分非常专业的人士,不是靠艺术来享受,而是对这门艺术有历史担当的精英分子,他一定要找这个时代独有的表现内容和表达形式。


《篆刻艺术学通论》内页


      当然,肯定有技巧,一定有这样的东西。我所说的书法的专业意识,从写毛笔字的技巧到经典法帖的技巧,再到展览的形式,再到今天我们对当下内容的关注,只有这一步完成了,书法的专业意识才算是画了句号。哪怕你笔墨再精妙,但是从专业的角度来说,它是不够的。


陈振濂老师书法作品


《民国书法史论》内页


      我觉得要寄希望于今天很多科班出身的同学,如果不在我们这一代人的手里把书法的专业意识非常清晰地划出它的边界、它的核心,它有多少层楼高?它东南西北四个方面是怎么分布的?哪层楼有怎样的窗口,它代表着什么?如果我们担不起这个责任,那就是我们的无能。所以,这是我们说的专业意识。我不知道今天的大学生有多少人会因为这个点来奋起,把我们的专业做起来。


陈振濂老师书法作品


      不知道小伙伴们看完这部精简文字版,是否过瘾?

      两个小时的讲座当然无法容纳陈老师几十年的专业教学理念和精英书法理想的。“陈振濂学术著作集”已经出版十种,从书法史、理论史、篆刻史、日本书法史、美学批评、民国专题研究、宋词流派美学各个方面为我们详尽解读陈老师的学术思想。拥有这些书,也许不亚于跟着陈老师读本、硕、博哦!反正陈老师带学生也是不动一笔示范的嘛,重在方法与思想!


| BOOK |

2018年新出版第三辑4本


陈振濂学术著作集

(已出版10种)


《书法美学》《民国书法史论》

《篆刻艺术学通论》

《书法教育学》《书法学综论》

《日本书法史》

《书法美学与批评十六讲》

《宋词流派的美学研究》

《中国书法发展史》《中国书法理论史》


      这十本书,常看常新。学习知识,开拓思维,是最好不过的了。